Giữ bao nhiêu năm quận băng cối sơn ca 7 với giọng ca Khanh Ly . Thỉnh thoảng đem ra nghe phê lắm, nhưng tôi nghe nhiều mới thấy một điều là tính triết lý của nó còn có khi hay hơn âm nhạc không biết có chuẩn không và muốn chia sẻ với bác nào yêu tính triết lý. Thân
Vậy bác bàn thêm về tính triết của Quận băng này đi, bọn em ngồi hóng cũng phê rồi bác ơi. Em thì không yêu tính triết lắm (đặc biệt là khi sáng nay xăng lại tăng giá), nhưng cái gì cũng có thể yêu được nếu mình cố bác nhỉ :wink: ?
Thank bác traitrau, Thế mà bác không nhắc trước bây giờ đia mua xăng còn nghĩa lý gì nữa chứ + 10% nữa rồi. Mỗi lần mua rón rén có 500N thôi. " Đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt " thế thì khô là triết lý thì là cái gì. Loanh quanh mãi vơi HE mấy chục năm rồi mà chưa đâu vào đâu cả :lol: :lol:
Tôi thấy bác nhầm Mội cõi đi về được nhạc sĩ TCS sáng tác sau 1975, theo kể lại của ông bài hát này ra đời sau những chuyến đi thăm mộ bố ông! Vậy mới có câu "từng lời tà dương, là lời mộ địa..." Bác yêu nhạc, chả ai cấm, bác cảm thụ âm nhạc thế nào cũng là chuyện cá nhân ... tứ mã nan truy, bác nên nắn nót hơn trong viết lách, âu cũng là có trách nhiệm với bản thân hơn!
Câu "từng người tình bỏ ta đi như những dòng sông nhỏ" trong bài Tình xa em thấy đậm chất triết học đấy chứ. Theo em biết thì Trịnh Công Sơn lúc viết bài này là đang ngồi bên dòng sông, và ông chợt nhớ đến câu nói nổi tiếng trong triết học là "không ai tắm 2 lần trên 1 dòng sông", hình ảnh từng người tình bỏ đi như những dòng sông nhỏ tức là ông sẽ chỉ yêu mỗi người tình 1 lần thôi rồi cho đi luôn - tương đồng với ý không tắm 2 lần trên 1 dòng sông. Quá chuẩn!
Em thì nghĩ Một cõi đi về sáng tác trước 75 là chuẩn ( Khoảng sau 68) !!! Về câu "từng lời tà dương,là lời mộ địa.." bác tham khảo trên Internet để biết rõ hơn về "sự kiện" này...Em nói ở đây ko tiện ạ ! Có liên quan đến nơi sinh ra của Ông đấy bác ơi ! :idea:
Một cõi đi về sáng tác trước hay sau 75 chỉ có một người biết rõ nhất đó chính là nhạc sỹ. Em nghĩ mình không nên tranh luận về việc này các bác ạ. Tuy nhiên, chắc chắn nhất là Một cõi đi về chỉ được phổ biết sau 75 thôi. Vì vậy, Một cõi đi về không hề có, cũng như được các ca sỹ hát trong các băng nhạc trước 75. Và càng không có bài này trong quận băng cối Sơn Ca 7
Em có quận này nhưng không thấy hay vì đơn giản là băng cũ quá, nghe lem nhem hết cả cảm xúc đâm ra không thấy triết.
http://www.suutap.com/trinhcongson/defa ... 20&trang=3 Danh Mục Các Bài Hát và Lời Giới Thiệu --- Trịnh Công Sơn --- 1.Diễm Xưa Diễm là tên của một thiếu nữ. Diễm cũng có nghĩa là đẹp. “Diễm Xưa” là một vẻ đẹp của quá khứ. Mỗi người trong chúng ta, ai cũng đã từng yêu và cũng đã từng có một vẻ đẹp đi qua đời mình. Chúng ta vẫn luôn luôn nhớ lại mối tình đẹp đẽ đó dù thời gian qua đi, dù đã có bao nhiêu đổi thay trong cuộc sống. Trong bài hát có hai câu: “Làm sao em biết bia đá không đau” và “Ngày sau sỏi đá cũng cần có nhau” như một lời nhắc nhủ rằng “sỏi đá” cũng cần sống cạnh bên nhau thì con người lại cần có nhau hơn nữa. 2.Một Cõi Đi Về Bài hát nói về thân phận con người ở giữa cuộc đời này. Con người đến với cuộc đời này, sống và yêu thương mặt đất này nhưng một ngày nào đó sẽ ra đi, sẽ từ giã mãi mãi những vui buồn của cuộc sống. “Đi Về” là đi đến với cuộc đời và về lại với hư vô hoặc về lại với một quê nhà nào đó mà mình không còn nhớ rõ. 3.Ru Đời Đi Nhé Đây là một bài tình ca cũng như “Diễm Xưa”. Trong đời sống chúng ta luôn luôn cần có nhau để quên đi những buồn phiền, những giây phút cô đơn. Người con gái bao giờ cũng là nguồn an ủi để giúp ta đi qua cuộc sống mà thấy lòng không nặng trĩu. 4.Bống bồng ơi. Bống là tên của một loài cá nhỏ. Trong cổ tích Việt nam có câu chuyên con cá bống được một bà tiên hóa phép trở thành người con gái đẹp. Bống cũng là tên gọi của Hồng Nhung một cách thân mật ở trong nhà. Đây là một bài tình ca nhẹ nhàng mượn cái mầu nắng vàng của buổi chiều để nói lên một nỗi nhớ nhung lãng đãng. 5.Sóng Về Đâu Bài hát này lấy cảm hứng từ câu chú trong Kinh Phật: “Gaté Gaté paragaté para sam gate bodhisvaha” khi nhìn biển. Cám ơn sóng đã cho ta qua bên kia bờ giác ngộ. Sóng trong bài hát này là sóng tình. Những đợt sóng tình xô đẩy ta, làm ta đau khổ. Ta phải đẩy lùi lại nhưng với một tấm lòng khoan dung, nhân ái để thoát khỏi khỏ đau. Và mơ ước sóng với ta cùng sống hoà hợp, hiền hoà trong đời sống ngắn ngủi, mỏng manh này.
Bài một cõi đi về được sáng tác vào năm 1989 nên trước 75 chả ai hát bài này cả Một cõi đi về --- Trịnh Công Sơn --- Một bài hát không nhất thiết phải buồn mới hay. Nhưng hầu như những bài hát hay cho đến nay ta còn giữ lại được trong trí nhớ, thường có những giai điệu buồn. Khi một bản tình ca buồn ra đời, không nhất thiết tác giả của nó phải sống trong một câu chuyện tình phụ. Nhưng thường khi sau mỗi cuộc oan trái của tình thì người nhạc sĩ vẫn hay muốn xé vụn lòng mình thành những lời than thở. Lời than thở biến thành âm thanh. Âm thanh liên kết nhau thành giai điệu. Rồi giai điệu ôm lấy lời than thở kia cùng nhau đi qua một quãng đường ngắn để mang cái tâm sự riêng đến với đời chung. Cái riêng không nhất thiết chỉ cho một người. Một người thì không thể có Tình Yêu. Và không có Tình Yêu thì hạnh phúc, đau khổ với ai. Không hạnh phúc, không đau khổ thì âm nhạc mà làm gì ? Trong đời sống, vì sợ mất nhau mà phải dự phòng than thở trước. Than thở như dự kiến một điều bất hạnh có thể phải xảy ra. Cho nên khi nói đến sự mất mát có thể đó là sự mất mát của người khác chứ không phải của mình. Phút ấy, cái chung bỗng biến thành cái riêng và vì sao lại ái ngại không mang cái riêng để nhờ cõi chung chia sẻ cùng mình. Ai cũng biết than thở. Than thở là cái nghề chung của loài người mà không cần phải học. Không hề có ranh giới giữa than thở chuyên nghiệp và tài tử. Trong nghệ thuật, hình như nhà thơ và nhạc sĩ là những kẻ có năng khiếu về chuyện thở than. Người viết ca khúc là đứa con riêng của hôn phối giữa thơ và nhạc. Nó thường hay mộng mị, than thở, thở than, bởi nó biết Hạnh Phúc là một dự báo của hư vô. Hạnh phúc là một điều không bao giờ có thật. Nếu có thật thì những nhà tiên tri vĩ đại đã không nhọc lòng bịa đặt thêm Thiên Ðường và Niết Bàn để làm gì nữa. Cái hạnh phúc ở Trần Gian chính là ý thức được khổ đau. Ðau khổ nên phải biết rộng lòng với nhau hơn, tử tế hơn, độ lượng hơn, biết tha thứ, nhân hậu hơn. Bài học ấy không dề gì, bởi Cuộc Sống cho đến nay điều Thiện vẫn còn vắng bóng. Có những bản thánh ca trong giáo đường. Có những bài kinh tụng niệm theo nhịp mõ. Người nhạc sĩ vẫn muốn hát lên để xua dần đi điều Ác. ...Triết học Ấn Độ nói rằng nếu ở nơi này vừa có một kẻ bõng dưng giàu lên thì lập tức ở một nơi khác sẽ có một kẻ mất hết sản nghiệp. Chiều nay ở sân bay vừa đưa tiễn những người thân đi xa. Về nhà, người bạn tôi nói: ở nơi này vừa thiếu đi bốn người thì lập tức ở nơi xa xôi kia nhận được thêm bốn người... Có môt nỗi buồn ở nơi này thì sẽ có một niềm vui ở chốn khác. Có một trái tim khổ nạn ở người này thì tất nhiên sẽ có mọt trái tim hân hoan ở kẻ khác. Những ai đã đi đến với đời thì phải có lúc lìa xa nó. Một cõi đi về... Trong Phật giáo một trong những "hạnh" cao nhất là hạnh bố thí. Cho kẻ này nhưng sẽ nhận lại ở kẻ khác. Thanh Tùng nói với tôi: Tôi muốn làm một điều gì đó thật tốt đẹp cho người đã khuất, người vợ một đời lo âu tận tuỵ vì tôi. Vợ Tùng đã một đời cho Tùng nhiều quá thì sẽ nhận được quà tặng ở mät nơi khác. Tùng biết cách cho thì vợ Tùng sẽ nhận được. Những đứa con của vợ Tùng sẽ nhận được. Những thân quyến, bạn hữu của bạn Tùng sẽ nhận được. Chết là sự tan biến của thể xác. Nhưng sống không chỉ là sự tồn tại của thân xác. Nhiều người còn sống mà tưởng chừng như đã chết. Nhiều người chết mà vẫn còn sống trong trí nhớ mọi người. Trong câu chuyện đời chung, kẻ này quên thì người kia phải nhớ. Một ý tưởng chợt tắt để làm mầm chuyển hoá cho một ý tưởng khác nảy sinh. Cái mất không bao giờ mất hẳn Cái còn không hẳn mãi là còn.
Đúng là triết lý nghe mà thấy thấm thía. Thank bác Thuylong Chỉ có một câu thôi mà bàn mãi không dứt.
Đã mê Khánh Ly chúng ta không thể bỏ qua cuốn băng Sơn ca7, vì nó quá hay cho ngày hôm qua và cho sau này, e mê sơn ca 7 này lắm.
Em cũng có "vinh hạnh" được ngồi chầu rìa uống rượu qua đêm với Ông tại nhà một người bạn của Ông trên đường Nam Kì khởi nghĩa năm 1992,tiếc là chả có dịp nói chuyện nhiều với ông vì em chưa...đủ tuổi :mrgreen: ...Khi ông uống say,ông thật lạ và ít nói ! Bài Một cõi đi về sáng tác khoảng năm 73, 74 khi ông về Huế ( khoảng 89 công bố ),ca từ có liên hệ tới một số sự kiện 68...Báo chí HN đã nói nhiều. Nói chung cũng chỉ để tham khảo,giải quyết sự tò mò thôi...chứ chúng ta có tranh luận vấn đề này thì cũng...chả để làm gì cả ! Tìm nguồn HN thì khá nhiều, nhưng ko phù hợp để link ở đây. Mời bác tham khảo 1 link sưu tầm năm sáng tác của hầu hết tác phẩm của Ông. http://www.hoiquanhoingo.com.vn/dstulieu.asp Phỏng vấn Cs Khánh Ly : "...bài "Một Cõi Đi Về" anh Sơn đã sáng tác và tập cho em từ năm 1973 ở ngoài Huế , nhưng vì tập nhanh quá cho nên em hát sai và đến năm 1992 thì anh mới tập lại bài đó cùng với một số bài mới anh đã viết sau này .." http://www.suutap.com/trinhcongson/defa ... 303&muc=24
Rất nhiều bác ca ngợi về " Nhạc Trịnh " . Như vậy các tác phẩm của TCS đã được liệt vào cho một dòng nhạc " Nhạc Trịnh " . Không phải nhạc sỹ nào cũng có vinh dự này. Không biết ý kiến các bác thế nào .
Bác nào biết c ó bài nào của TCS mà phần nhạc đệm lạ i sử dụng đoạn nhạc cổ điển ko(hình như romantic),e nhớ có nghe và đọc ở đâu về cái này mà giờ tìm ko ra(ko biết KL hay thái Hòa gì đó hát). bác nào biết chỉ em nhé!
Chào các bác, em có cái đĩa CD copy sơn ca số 7 nhưng nó bị lai mất mấy bài, hình như lai cả 1 bài cũng Khánh Ly hát nhưng trong chương trình Đêm Sài Gòn. Các bác có đường dẫn nào để em có thể download bản tương đối chuẩn 1 chút, vì thời đó thì làm gì còn chuẩn nữa, chỉ mong sao có bác nào rip qua file wav hoặc flac chuẩn. Cảm ơn nhiều ạ
